4 raisons pour lesquelles j'ai du mal à dire non et comment je les surmonte

Je n'ai jamais été doué pour dire non. Les gens plaisants, la compassion compulsive, Wonder Womaning, les fêtes de Parker Posey et l'empathie exagérée ont longtemps conduit à des cycles d'overdrive suivis d'épuisement professionnel. Ces manières déséquilibrées de réagir au monde sont définitivement des comportements appris.

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En grandissant, j'ai reçu beaucoup de messages sur le fait d'être un gardien et de donner la priorité aux autres tout en réussissant et sexy-Enjoli (cherchez-le, millennials). Mais je suis une femme adulte maintenant et j'apprends à dire non. Mon amie Maria utilise l'expression «Inner No-ing». Je dis, dis oui au non intérieur . «Non» est une phrase complète.

Pourquoi j'ai eu du mal à dire non.

Mais pourquoi est-ce si difficile de le dire? Et tu le penses? Pour moi, il y a plusieurs choses qui fonctionnent (elles se nourrissent les unes des autres):

1.Le besoin de plaire.

Celui-ci est ma kryptonite. J'ai un besoin vorace d'approbation. Il est étroitement lié au n ° 2, mais il est plus tourné vers l'extérieur - il s'agit des actions que je prends plus que des messages que je reçois / interprète. Dans le passé, le besoin de plaire m'avait fait accepter presque toutes les invitations que je recevais.

deux.Peur d'être rejeté.

C'est embarrassant de voir à quel point les commentaires positifs me soutiennent et à quel point les critiques coupent. Je ne suis pas le seul: j'ai une amie qui ne se souvient de rien des multiples bonnes critiques écrites sur son projet artistique d'il y a plus de 20 ans, mais elle peut citer des phrases entières de la seule mauvaise critique (d'une publication de merde). Le besoin d'appartenance est câblé en nous pour survivre. Et peut-être que cela a été poussé un peu trop loin - nous ne serons pas mangés par les animaux sauvages si nous n'allons pas à la fête d'anniversaire de quelqu'un.

3.FOMO, alias la cupidité

«Peur de passer à côté» est en fait un acronyme pour la cupidité. Et la cupidité est vraiment une stratégie pas si intelligente pour faire face à l'impermanence et au manque de fiabilité de la vie. Si je me distrais avec toutes les choses à faire, les choses à visiter, les choses à lire / regarder / manger / consommer, peut-être que cela maintiendra la souffrance à distance (euh, non). Une stratégie plus intelligente est, comme le décrit Suzuki Roshi, «d'accepter que les choses disparaissent».

Quatre.L'attrait de la culture et mon propre conditionnement.

Le chemin bouddhiste (ou toute pratique spirituelle) est décrit comme «aller à contre-courant». C'est ainsi que le Bouddha l'a décrit il y a 2600 ans, et il n'y avait pas de médias sociaux à l'époque. Maintenant, c'est comme aller contre le tsunami. Il est difficile de ne pas se laisser entraîner par les messages de notre temps, notamment l'hyperproductivité et le dépassement en tant que normes (même les insignes de fierté).

Là où je concentre mes non.

Voici quatre domaines dans lesquels je concentre mes non (et ils sont également interdépendants):

1. Non à obligations : ne pas dire oui aux choses par culpabilité ou par honte.
2. Non à (le besoin de) confirmations : pas besoin d'approbation pour chaque décision.
3. Non à Distractions : ne permettant pas à mon attention d'être détournée par les priorités des autres.
4. Non à compulsions : ne permettant pas que mes décisions soient déterminées par des habitudes et des schémas malsains.

Tout cela me demande de cultiver la conscience et la présence, ce qui m'oblige à ralentir, ce qui m'oblige à créer de l'espace et du temps pour la méditation ou d'autres pratiques contemplatives. «Non» nécessite une pause. Faire une pause est un «non» radical.

En tant que jeune adulte, j'ai exploré des espaces et des actes transgressifs et j'ai été exposé à des repoussements de frontières dans tous les domaines. Je me souviens m'être demandé à 19 ou 20 ans ce qui (le cas échéant) semblerait vraiment radical une fois que toutes les frontières ont été remises en question dans le travail et l'art et le sexe et la vie?

Aujourd'hui, l'acte le plus radical que je puisse imaginer pour moi-même est de m'aimer moi-même avec abandon, de se livrer à des soins personnels sans aucun sentiment de culpabilité ni d'obligation. Pas de consommation. Pas de construction. Aucune contrainte. Juste étant - suivi d'une longue sieste.

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