Le meilleur mensonge que j'ai jamais raconté était que je méditais — 20 ans plus tard, je le fais tous les jours

La narration prend de nombreuses formes pour Christopher Rivas, acteur, conférencier, animateur de podcast, cinéaste, titulaire d'un doctorat. candidat et auteur. Que ce soit dans un contexte viral New York Times un essai sur le fait de jurer contre les femmes blanches, un podcast sur le véritable dominicain qui a inspiré James Bond ou un court métrage sur la course à pied en tant que personne de couleur, Rivas explore les questions de race et d'identité, d'amour et de famille, d'Hollywood et de succès, et les histoires que nous racontons.

'J'utilise la narration pour perturber ce qui est avec la possibilité de ce qui peut être', déclare Rivas sur son site Internet, décrivant une mission qui l'a vu collaborer avec tout le monde, de la WWE au Haut Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés.

Pour son dernier projet, Rivas explore l'espace entre le noir et le blanc dans un livre intitulé Assez marron. En racontant l'histoire de son éveil racial, Rivas laisse un espace aux questions qui, selon lui, manquaient dans le débat racial aux États-Unis. En chemin, il aborde l’amour, la violence, la spiritualité et ce que signifie y parvenir de nos jours.

Nous avons rencontré Rivas pour parler de narration, des dangers de la productivité, de son chemin vers la méditation et le bouddhisme (cela a commencé par un béguin universitaire) et de sa vision pour rendre le bien-être plus accessible.

Comment votre relation avec la narration a-t-elle changé tout au long de votre vie ?

J’apprécie de plus en plus son importance chaque jour. Je crois qu'il est extrêmement important que nous racontions nos histoires. La blancheur et la société essaient constamment de nous dire de quoi nous sommes capables, ce que valent les corps culturels et ce qu’ils peuvent accomplir. Je connais la valeur de la narration. Je sais à quel point cela peut libérer les gens.

Quand j'étais jeune, j'ai vu John Leguizamo faire un one-man show, cela m'a donné suffisamment d'armure et de courage pour poursuivre mes rêves. Je sais ce qui se passe lorsque nous créons des espaces d’appartenance et que des organismes culturels racontent leurs histoires. Ce que cela fait pour les jeunes enfants bruns et noirs est incroyablement puissant. Plus les jeunes bruns et noirs seront nombreux à prendre de la place et à partager leurs voix, plus nous progresserons vers un monde durable et équilibré.

Vous en parlez dans le livre, mais pouvez-vous m'en dire plus sur la raison pour laquelle vous utilisez le terme « corps de culture » ?

Je ne pense pas que la blancheur essaie de prendre notre couleur. Je pense que c'est notre culture. La blancheur veut vous mettre dans une boîte. Comme si vous étiez Latino, mais je viens de 24 pays, saveurs, nationalités différentes, et vous voulez trouver un mot pour moi ? Donc, j’utilise des corps de culture parce que nous ne sommes pas des couleurs ; nous sommes une culture et nous sommes une culture diversifiée.

Pouvez-vous me parler du type de pratiques de bien-être avec lesquelles vous avez grandi et comment vous en êtes arrivée au yoga et à la méditation ?

Ma pratique du bien-être est absolument vitale dans ma vie. Je m'assois tous les jours pendant environ 40 minutes, je prie, puis je tiens un journal. Comment j’y suis arrivé, c’est l’amour.

Cette fille à l’université m’a demandé si je méditais, et je n’avais jamais médité un seul jour de ma vie. Mais je voulais vraiment qu’elle m’apprécie, alors je lui ai dit oui. Je lui ai dit deux fois par jour, parce qu'une fois ne suffisait pas. Nous avons commencé à sortir ensemble et j'avais maintenu ce mensonge selon lequel j'avais une pratique [de méditation]. Puis, pour mon 21e anniversaire, elle m'a acheté un billet d'avion pour Derry, Massachusetts, pour une retraite silencieuse. J'y suis allé et ce fut le moment le plus difficile de ma vie. Cela a changé ma vie. Et depuis, je médite tous les jours. Je dis toujours que c'est le plus grand mensonge que j'ai jamais dit.

Dans votre livre, vous parlez de la spiritualité qui perd de sa valeur lorsqu'elle est filtrée à travers le prisme du consumérisme. Avez-vous trouvé des moyens de participer à la spiritualité sans vous laisser prendre par l'aspect consumériste ?

Compatibilité du zodiaque du 27 août

Je pense que l’on reconnaît qu’il existe des endroits qui tentent de vous vendre du bonheur, de la paix, de la joie ou même de la santé. Ces choses vous appartiennent intrinsèquement ; vous les avez déjà.

Je n'essaie pas de dire que vous êtes un studio de méditation, vous ne devriez pas exister. Non, tu devrais exister. Parce que vous mettez de l'énergie dans les quartiers, ce qui aide le quartier, ce qui aide la ville, ce qui aide le pays. Mais je vous demande d’en examiner les valeurs. Si la méditation est intrinsèquement gratuite et créée par des organismes culturels, et que pourtant la plupart de vos participants sont des corps blancs qui paient un prix assez élevé pour faire quelque chose qu'ils peuvent faire gratuitement chez eux, quelle est votre portée ?

Je le reconnais, puis je peux m'en déconnecter. Et je peux réaliser que ce que je recherche, je veux que tout le monde ait la paix. Je veux que toutes les communautés aient cela, pas seulement celles qui peuvent se le permettre.

Que pensez-vous de la relation entre notre culture et la productivité ?

Pour moi, c'est dangereux parce que cela vous dit que l'endroit où vous êtes ne suffit pas. À quoi ça ressemble de se déconnecter de ça ? Je crois qu'il existe une idée très inconsciente selon laquelle les organismes culturels pensent qu'ils doivent travailler très dur juste pour arriver à la ligne de départ. Et donc mon invitation est qu'il n'y a pas de ligne de départ, il n'y a pas de course. La meilleure façon de reprendre votre pouvoir est de dire : je n’ai pas besoin de faire plus, je peux juste être là maintenant.

À quoi ressemble le débranchement de ce système dans votre vie de tous les jours ?

Je pense que c'est pourquoi la méditation est si importante. Je reste assis ici pendant un certain temps, je respire et je souris. Et cela ne doit pas nécessairement être une méditation les jambes croisées. Je vais lire mon livre, c'est tout ce que je vais faire, c'est méditer. Je vais éteindre mon téléphone, c'est la méditation. Je vais trouver un moyen de ne pas rester branché. D'être juste là, d'être là dans mon ennui, d'être là dans mon désir, d'être là dans mes questions. Chaque fois que vous avez la possibilité de faire une chose et de la faire simplement – ​​faire la vaisselle, vous laver les mains – est un moyen de vous déconnecter de la productivité.

Dans votre livre, vous écrivez sur l’imagination et la capacité d’imaginer de meilleures circonstances pour vous-même comme un privilège. Quel est votre rapport à l’imaginaire ?

Je pense que c'est l'une des plus belles bénédictions et privilèges au monde. Je suis tellement reconnaissant d’être un artiste et un conteur. J'arrive à imaginer une existence dans laquelle je ne me réveille pas et n'ai pas envie de regarder mon compte bancaire ou de penser que je ne suis pas assez. Je peux également imaginer un monde où mon art, ma respiration et mes actions permettent à plusieurs millions de personnes de ressentir la même chose.

J’arrive à imaginer un art qui crée réellement la guérison, qui crée des espaces d’appartenance. L'imagination est tout ce qui existe dans ce monde. Ce téléphone sur lequel nous parlons, votre appareil d'enregistrement, tout a été imaginé. L'imagination de nos ancêtres nous a donné ces belles bénédictions. Et je veux juste honorer ces bénédictions et continuer à imaginer de manière profonde.